Старые верования пустили глубокие корни в среде малого северного народа йыутту и строго хранятся. Шаман "помогает" в рыбалке и охоте. Ни один йыутту не пойдет в тайгу без проведения обряда у шамана. Считается, что рыбалка и охота будет неудачной или вообще йыутту отправившийся в тайгу без благословления раббана погибнет. Так сильны религиозные предрассудки.
Верования йыутту накладывают огромное количество ограничений на быт. Так например, женщинам запрещено выходить замуж за чужаков, йыутту не едят свинину, и не могут ходить на охоту и лов рыбы в субботу.
Шаманы оказывает "медицинскую помощь". При этом обращаться за помощью к чужим категорически запрещено. Так случилось, что одного раненного медведем йыутту подобрала в тайге изыскательская партия. Изыскатели вылечили раненного, но когда он пришел в деревню шаманы прогнали его, узнав что он получал медицинскую помощь от чужих людей.
Насколько сильны верования в силу шаманов, показывает еще такая история. В одной из деревень заболел ребенок. Шаман стал излечивать его традиционным для йыутту молитвами и кровопусканием. В это время в стойбище приехал районный уполномоченный Иван Тынгылчав (сам по происхождению из йыутту). Ребенок помер. Но шаман объяснил все это появлением в стойбище вероотступника. Выслушав эти провокационные объяснения, йыутту схватили Ивана Тынгылчава, связали и закидали камнями, как этого требуют верования йыутту. (Молодой дальневосточник 1927 год. Из семейного архива И.Тынгылчава)